Metatheoria – Revista de Filosofía e Historia de la Ciencia
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<p style="text-align: justify; margin: 12.0pt 0cm 0cm 0cm;"><em>Metatheoria </em><em><span style="font-style: normal;">es una revista científica de libre acceso editada por el Programa de Posgrado en Filosofía e Historia de la Ciencia de la Universidad Nacional de Tres de Febrero (UNTREF) y el Centro de Estudios de Filosofía e Historia de la Ciencia (CEFHIC) de la Universidad Nacional de Quilmes (UNQ).</span></em></p> <p style="text-align: justify; margin: 12.0pt 0cm 0cm 0cm;"><em>Metatheoria </em><em><span style="font-style: normal;">publica trabajos en el ámbito de la "Filosofía de la Ciencia", entendida en sentido amplio, que incluye no sólo enfoques "sistemáticos", "sincrónicos" o aun "formales", sino también "históricos" y "diacrónicos", en el sentido de "Epistemología Histórica" o "Historia de la Ciencia escrita con mirada filosófica", en español, inglés y portugués.</span></em></p> <p style="text-align: justify; margin: 12.0pt 0cm 0cm 0cm;">La precisión conceptual, la originalidad y el rigor son requisitos esenciales de los trabajos que se aceptan para ser publicados.</p> <p style="text-align: justify; margin: 12.0pt 0cm 0cm 0cm;"><em>Metatheoria</em> aparece semestralmente en los meses de abril y octubre. </p> <p style="text-align: justify; margin: 12.0pt 0cm 0cm 0cm;">Esta publicación es de interés para investigadores en filosofía e historia de la ciencia, así como para científicos e individuos dedicados a la enseñanza y comunicación pública de la ciencia y ciudadanos, gestores y políticos que hacen uso de la ciencia.</p> <p style="text-align: justify; margin: 12.0pt 0cm 12.0pt 0cm;"><em>Metatheoria</em> no cobra por postular, procesar, publicar o leer manuscritos.</p> <p style="text-align: justify; margin: 12.0pt 0cm 0cm 0cm;"><strong><em>Metatheoria</em> está indizada y catalogada en: Scopus, </strong><span style="font-weight: bolder;">EBSCOHost, </span><span style="font-weight: bolder;">MIAR, </span><span style="font-weight: bolder;">Latindex Catálogo 2.0, </span><strong>Philosopher's Index</strong><span style="font-weight: bolder;">,</span><span style="font-weight: bolder;"> </span><span style="font-weight: bolder;">PhilPapers</span><strong>, RIDAA, ROAD, Crossref, Dialnet, REDIB.</strong></p>EDUNTREF – Editorial de la Universidad Nacional de Tres de Febrero / Editorial de la Universidad Nacional de Quilmeses-ESMetatheoria – Revista de Filosofía e Historia de la Ciencia1853-2322<p>Los documentos aquí publicados se rigen bajos los criterios de licencia Creative Commons Argentina.Atribución - No Comercial - Sin Obra Derivada 2.5</p> <p><a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/" target="_blank" rel="noopener">https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/</a></p>Un modelo para redes bayesianas n-dimensionales
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<p>Reconstruimos la teoría central de las redes bayesianas <em>n</em>-dimensionales de forma clara y completa en el marco estructuralista. Nuestra formulación también incluye los n espacios de probabilidad unidimensionales y un espacio de probabilidad n-dimensional. Explicamos los sistemas previstos y la afirmación empírica de la teoría de las redes bayesianas n-dimensionales. En nuestra formulación, se destaca el concepto de dimensión, y discutimos si los eventos o las oraciones (enunciados, proposiciones) podrían usarse como bloques de construcción básicos.</p>Wolfgang BalzerKlaus Manhart
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2021-10-012021-10-0112111810.48160/18532330me12.311Un marco formal para el análisis estructural de los valores en la ciencia
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<p>Se presenta un marco de referencia formal para describir y analizar los valores en la ciencia desde un punto de vista estructuralista. La noción de perspectiva de valor del Modelo de Interacción entre Ciencia y Valores de Lacey y Mariconda resulta útil como un punto de partida en sentido general, aunque la estructura de una perspectiva de valor se entiende aquí bajo una luz mucho más formal y “microscópica”. El referencial es desarrollado poco a poco, desde la noción general de valor hasta la noción de juicio de valor, y desde el nivel individual hasta el colectivo. Se discuten algunos de sus aspectos estructurales, como la naturaleza interconectada y holística de la axiología científica. Se destaca el carácter de red de la propuesta presentada, y se muestra cómo ella podría arrojar luz sobre varios aspectos de la cinemática y de la dinámica de los valores en el conocimiento científico. Se hace la sugerencia de que un enfoque como el presentado acá podría proporcionar una fundamentación más substantiva para el “giro pragmático” de la metateoría estructuralista de la de que se dispone hasta el día de hoy. Se apuntan algunos problemas que todavía quedan abiertos y tareas futuras para el enfoque.</p>Valter Alnis BezerraLígia Lopes Gomes
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2021-10-012021-10-01121193010.48160/18532330me12.312La inferencia a la mejor explicación: una breve defensa
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<p>Cuando se tienen distintas explicaciones sobre un mismo hecho o con conjunto de observaciones puede ser que existan diversas teorías que busquen dar cuenta de tal situación. Al tener diversas teorías compitiendo entre sí por mostrar que una es la mejor, la solución puede ser un tanto confusa. Sin embargo, existe un procedimiento altamente confiable para decidir cuál de las explicaciones competidoras es la mejor. Su nombre es el de la inferencia a la mejor explicación (IME). Su caracterización puede presentar cierta dificultad al buscar una definición rigurosa. Las críticas en contra de tal inferencia no se han hecho esperar. En este trabajo se defenderá el uso de la IME pues puede considerarse que las críticas no son devastadoras y que, inclusive, el modelo de la inferencia a la mejor explicación puede modificarse para responder mejor a estos planteamientos.</p>Víctor Alfonso Costeño Chilaca
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2021-10-012021-10-01121314410.48160/18532330me12.313Enactivismo y emoción: una salida a la encrucijada
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<p>En este trabajo me propongo mostrar cómo es posible abordar el fenómeno emocional sin buscar acomodar o subsumir el fenómeno a partir de los estándares existentes, sino poniéndolos en duda y contribuyendo a que se consolide un campo de estudio de las emociones con legitimidad propia. Mi interés aquí está puesto en ver cómo el estudio de las emociones se podría ver favorecido por esta revolución acontecida en el marco de las ciencias cognitivas, que, entre otras cosas, ha dado lugar a la vindicación de modos alternativos de concebir la mente y la vida en general, constituyéndose de este modo, un nuevo paradigma poscognitivista.</p>Andrea Florencia Melamed
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2021-10-012021-10-01121455710.48160/18532330me12.314